HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197 真。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。ありがとうございました。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。。真作】掛軸伊藤東涯江戸儒学の粋を伝える一幅書状体漢詩文S197。。古い書き付け 板付き。koara　禅語色紙、掛け軸、他色紙4枚　花入3 敷板2。古筆 大塚雪斎？。※削除します。王安石　詩　硯　中国美術　唐物　書道具。希少 豪華絢爛 旧約・新約聖書 ヴィクトリア朝時代 アンティーク。ユーカラ織 北海道手織つむぎ 優佳良織工芸館 優佳良織 木製フレーム付き。専用です❗️掛け軸　中国　ビンテージ　有名書家？水墨画。【中古品】　日本語の書道作品 額縁　8-657。【希少】広東緑2.3cm角 篆刻用印材10本セット。三十六歌仙 純金装飾 金襴表紙 和歌折帳 36面。ラピスラズリ　石　印材。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『聴松』　横物　掛軸C96。9/30まで短期出品　老坑端渓水巌硯　魚児隊青花・蕉葉白・梅舒適先生講習即売会。【茶道具】前大徳 宙宝松月和尚筆　一行「仙樹接蓬莱」 掛け物　茶掛　掛軸C90。蘭亭序 掛け軸 扇 セット。掛軸　銘:一　大徳寺黄梅院　小林太玄老師作　書付　栞　共箱　紙箱　S938KJ。【新品・未使用】陶板掛軸　風神雷神　インテリア　貴重品　清水焼。茶道具 掛軸 茶掛 臨済宗 大徳寺 真珠庵 山田宗敏 老師 一行 閑坐聴松風。【茶道具】前大徳寺 足立泰道和尚筆  『洗心』　横物　茶掛　掛軸C93。【新品・未使用】陶板掛軸　染付雀　清水焼　インテリア　貴重品