HOT ! 【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生

真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生。真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生。真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。９月３０日までの限定価格になります。■画　題■ 「茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚」■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７５cm・軸先寸■略　歴■ 　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに使用感のない美品でございます。こちらの茶掛　歳月不待人（歳月人を待たず） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。～歳月不待人（歳月人を待たず）とは～年月は瞬く間に過ぎ去って行き、人を待ってはくれない。という意味で、漢の詩人の陶淵明（とうえんめい）という人の「雑詩」という詩の最後の一節です。及時當勉勵　歳月不待人とあり、及時當勉勵の意味は時に及んで当に勉励するべし。そのまま読めば、時を逃さず一瞬を大切にして勉学に励むべしということになります。ただ、詩全体からの流れから読み取ると勉励というのは、勉学ではなく、お酒を飲んで大いに楽しむことで、本来の意味はぼやぼやしていると楽しい時を逃し、充実した時間を味わうことなく年老いて死んでしまうかもしれない。だからその時々に真剣に向かい合いなさい。ということになります。時間は過ぎてしまうから、その時間の一瞬一瞬を大事にせよということになります。急ぐわけでもなく、無駄に過ごすわけでもなく、ただその時間を大事に真剣に過ごす。今日只今を大切に生きる、禅の要諦であり極意です。。真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。。掛軸 馬場汀舟作 「 春鳥声逐開 」914。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」904。絵画 掛軸 水墨 山水日本画 掛軸 絹本 人物 動物 古美術 3点。1938年～1954年 白狐山 光星寺 奥之院 吒枳尼真天 稲荷神 紙本 掛軸。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」906。篆刻作品 銅印【珍藏】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z236。篆刻作品 銅印【君子之交】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z252。篆刻作品 銅印【延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z249。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関」共箱 禅語 茶掛け。篆刻作品【仏像】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z255。篆刻 銅印【天有大美而不言】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z247。※りんご　掛軸 茶掛け 横幅 墨竹画賛 小林太玄「直心」共箱。能登支援　名鑑280万極上大作 板谷光治 沈金毛彫漆額12号「宵」共箱。端渓 老坑 梅彫 眼有硯 石紋 唐木 紫檀箱。掛軸-1330　妙心寺　山田無文　「萬法帰一」　共箱。孫過庭墨 名筆三十撰墨第14号。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集 藤原定家「春の夜」895。掛軸 馬場汀舟作 花ごよみ「 福寿草」883。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」870。掛軸 馬場芳枝作 「福寿」871。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。20螭虎　寿山石　芙蓉石　清工　唐物　落款　雅号　関防。1885年 明治18年 出雲大社 大国主大神 出雲大社教 千家尊福 紙本 掛軸。掛軸 馬場汀舟作 「 万葉集 」868