HOT ! 【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱・タトウ箱付。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。掛軸 馬場汀舟作 「 垂柳保 」869。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。掛軸 馬場汀舟作 「書燈茅屋静」854。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。掛軸 馬場汀舟作 万葉集0092「秋山之樹下隠逝水乃吾許曽益目御念従者」864。再度、招春寺住職を拝命。稀少 1927年 昭和2年 伊勢神宮 天照皇大神宮 豊受大神宮 紙本 肉筆 掛軸。本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。紅星牌四尺、綿料綿連。美品です。中国美術「王廷鈺滄浪外史」菊花図紙本掛軸「岡宗義」為書。共箱にアクがでています。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙 画仙紙 手漉き。こちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。軸先：黒漆塗。墨　古墨　中国古墨　5個セット。　　紙本：墨書。稀少 ヴィンテージ 天照皇大神宮 豊受大神宮 荒木田神主 落款 紙本 肉筆 掛軸。　　箱書、花押があります。硯　石眼あり【kurokunn】H。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集「神な月」861。～一期一会とはどんな意味？～一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。【茶道具】前大徳寺 前田昌道和尚筆 　『和敬清寂』横物 画賛 掛軸 軸B790。一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。書道　かな美術作品　　大西きくゑ。一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。掛軸/茶掛！臨済宗『阿部 浩三』筆『円相・圓相・〇/無一物』紙本/共箱/紙箱付。茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。